百歲佛學大師的精神養生法

日本的佛學大師松原泰道，生於1907年，65歲那年，他發表《般若心經入門》，因說法精妙，一舉成名。從此四方講學，還年年推出新作品，迄今著述超過130部，成為日本佛學界的一個奇跡。他真正的養生之道，在於能求得心靈上的安穩自在，無憂無愁。他將人生可分為兩段：認為50歲之前，是為別人活著；50歲以後，才到了實現自我、創造自我的最有價值的階段。

我心有同感，首先我印証大師的話，的確在我50歲之前，是為養家糊口從國家十大建設做到國外重大工程疲於奔命；50歲以後，才到了實現自我，攻讀碩士、理工博士、企管博士，希望撰寫營建經營管理的電子書，創造自我價值的階段，因此，我轉載松原泰道大師的養生法分享如下：

松原泰道致力於推廣一種佛教生活哲學，把一般人難以理解的佛學經典與智慧寫成易於理解的著作，也把佛教的理念活學活用，成為一套經世致用、充滿智慧的人生觀。

我的人生是從50歲開始的

松原泰道說：我的人生是從50歲開始的。以我的經驗來說，五六十歲是人生的轉折點，由此人生可分為兩段：50歲前，是打基礎階段，在這個階段裡，

我們往往為立足社會、養家糊口而疲於奔命，基本上是為別人活著；

50歲以後，經濟基礎已經奠定，職責也已完成，這才到了實現自我、創造自我的最有價值的階段。

有人問他：你的長壽秘訣是什麼?他爽朗地笑起來：“哪有秘訣？我從來不知道自己能活這麼久。”

他的長壽並沒有遺傳因素，母親在他3歲時病逝，父親在他30歲那年也因腦溢血辭世。

他自幼到成年都是體弱多病，身體差到連參軍入伍的標准都達不到。

大學時，他還得了一場病，差點命赴黃泉。

松原泰道的長壽顯得不可思議。也許，只能從精神層面尋找長壽依據。

果然，他說，他一向看重 精神養生法。

親身經歷的三個故事

大學那年，他得了腎病，奄奄一息，卻遇到了一位好醫生。

醫生誠懇地對他說："孩子，你太憂鬱了，你的病很大程度上是心理因素導致的。

我們能不能來個分工合作：外面的病由我來治，心裡的病由你來治。”

這番溫暖人心的話鼓舞了他，他開始樹立信心，積極樂觀地配合治療，腎病很快就好了。這次康復給了他深刻的啟示：心態健康最重要!

他去外地講學，午間到一家餐廳吃了一個便當〈注：盒飯〉，便當裡有一個裝筷子、牙簽的紙袋，上面印了一首歌詞：“見也難，別也難；有哭泣，有歡笑；時光像秋風匆匆吹過，一生只見了這一回。”

當時，有三個藝伎表演這.短歌，優美而感傷。第二年，他再去這個地方，已經見不到這三個人了，就像歌裡說的那樣。

他意識到：一切稍縱即逝，對人對物都要用心珍惜。

1954年，北海道有一所寺廟請他去講經。

臨出發前，天氣預報說台風即將登陸，對方來電話通知他不要上船。於是他退了票。

沒想到，原定的那一班船被台風襲擊，整個船沉沒，死了1200人。

聽說船上有一個美國牧師，自己有救生圈，看到一個女人懷抱孩子卻沒有救生圈時，他把自己的救生圈給了女人，女人和孩子獲救了，他卻被淹死了。

這場悲劇震撼靈魂。從那時起，松原泰道覺得，他的生命是別人給的，他要學著多捨少取，回饋他人，

要“用懺悔和布施之心創造萬物共生的世界”。

他的精神養生法就這樣形成了。

三不原則

精神養生法還有個三不原則：不勉強，不浪費，不懶惰。

1.不勉強，指的是不好高騖遠，做脫離常規的事；

2.不浪費，指的是珍惜時間、珍惜身邊的事物、珍惜他人的善意；

3.不懶惰，指的是自己的事不能讓別人去做，不管年齡多大，都要鼓足熱情繼續學習。

中國有個名叫百丈的和尚提出一日不作，一日不食，他認為說得很有道理。

終生學習

有一位曾探訪松原泰道的人說：原以為，一位百歲老人會枯萎得如同核桃殼一般，沒想到松原泰道的面容如此潤澤、明朗。他的笑容如冬日陽光般溫暖，

話語間有一種與萬物共生其榮的欣喜和感激。

近日，松原泰道在寫一本書《學習死亡》。他說：

死亡像不停行走的鐘，每一秒都存在，也許這是一本寫不完的書。

但寫不完有什麼關係呢？人生總是半途終結的。

我們每天只需盡力做好能做的事，力所不及的事，就交給蒼天吧。

他的座右銘是：終生學習，至死方休!